A proposta deste artigo é apresentar características específicas de técnicas aplicadas no âmbito da Assistenciologia: tenepes avançada e oficina extrafísica (ofiex). Evidenciar relações entre as técnicas evolutivas, ampliando a pesquisa com o relato de vivências pessoais e sugestões de itens essenciais na constituição da ofiex de interassistência. A metodologia foi composta por meio de duas partes: a intraconsciencialidade e a extraconsciencialidade. Na 1ª parte foi realizada detalhadamente a auto-observação da prática pessoal do epicentrismo consciencial e a análise dos registros das próprias experiências. Na 2ª parte foi estudada a literatura conscienciológica, principalmente, a teática do ofiexista Waldo Vieira (1932–2015), e assim, conseguiu-se ampliar a autocompreensão multidimensional e pluriexistencial sobre a Ofiexologia. Conclui-se que a decisão íntima e a vontade inquebrantável no investimento na autoqualificação como minipeça interassistencial e multidimensional (Projeciologia) são variáveis chaves
Este artigo é resultado da análise parcial de uma pesquisa maior em andamento. A autora tem como especialidade o estudo das emoções no contexto das relações humanas, e esse foi o fato motivador para o início do trabalho. O objetivo específico do artigo, enquanto recorte da pesquisa em andamento, é apresentar um cotejo entre informações contidas no tratado Projeciologia (Vieira, 1999) sobre emoções e sentimentos, e informações provenientes de pesquisas recentes no âmbito da Neurociência. Considera-se que o objetivo deste estudo foi alcançado e, também, foram apontados conhecimentos presentes no tratado, superados pelas recentes pesquisas neurocientíficas. Entretanto, ainda há muito a ser estudado no campo das emoções e suas relações com o holossoma, principalmente quanto à atuação do psicossoma. Entende-se que seja de grande importância a inserção das novas descobertas da neurociência afetiva nas autopesquisas conscienciais, com o objetivo de ampliar e atualizar as verpons sobre o holossoma.
O objetivo do artigo é passar em revista os resultados obtidos com o modelo cosmoético paranormativo-teático do neoparadigma consciencial, pelo fio condutor da Holomemoriologia sobre a pesquisa de si – autopesquisa da consciência, em breve retrospectiva de mais de 4 décadas de contribuições paracientíficas das Neociências Projeciologia (1981) e Conscienciologia (1986). A metodologia parapesquisística está fundamentada em consulta técnica exaustiva ao acervo documental histórico da Holomemória da Conscienciologia (HLM). Pela autoexperimentação sistemática, a consciência intrafísica descobre o paramecanismo da memória integral (holomemória), localizado no paracérebro cruzando barreiras paradigmáticas, cronológicas e interdimensionais, entre realidades físicas e pararrealidades. A reverificabilidade autoconvincente dos parafenômenos leva o neocientista autoparapsíquico à disruptura definitiva quanto à pseudo-obscuridade da projetabilidade, introjetando a expressão binomial parapesquisa da autoconsciência–autopesquisa da consciência. Por meio da autopensenidade cosmoética, disponibilizam-se por fim, à conscin lúcida, instrumentos autógenos avançados de autoinvestigação analítica da intraconsciencialidade (inner self), rumo à metacognição holomaturológica do microuniverso consciencial. Os parafatos orientam as autopesquisas.
The objective of this paper is to review the outcomes achieved with the cosmoethical paranormative-theatical model of the consciential neoparadigm, through the guiding thread of the holomemoriology specialty on self-research – the self-research of consciousness. The author presents a brief historical retrospective of over four decades of parascientific contributions from the neosciences projectiology (1981) and conscientiology (1986). The pararesearch methodology is based on exhaustive technical consultation of the historical documentary collection of the Holomemory of Conscientiology (HLM). Through systematic self-experimentation, the intraphysical consciousness (conscin) discovers the paramechanism of integral memory (holomemory), located in the parabrain, crossing paradigmatic, chronological, and interdimensional barriers between physical realities and pararealities. The self-convincing re-verifiability of paraphenomena leads the self-parapsychic neoscientist to a definitive disruption regarding the pseudo-obscurity of projectability, introjecting the binomial expression pararesearch of self-consciousness–self-research of the consciousness. Through cosmoethical self-thosenity, advanced autogenous instruments of analytical self-investigation or intraconscientiality (inner self) are finally made available to the lucid conscin, towards the holomaturological metacognition of their consciential microuniverse. Parafacts guide one’s self-research.
This paper is the result of a partial analysis of larger ongoing research. This author’s specialty is the study of emotions in the context of human relationships, and this was the motivating factor for the beginning of this work. The specific objective of this paper is to present a comparison between information contained in the treatise Projectiology (Vieira, 1999) on emotions and feelings and information from recent research in the field of neuroscience. It is considered that the objective of this study was achieved, and also that knowledge presented in the treatise was highlighted, surpassed by recent neuroscientific research. However, there is still much to be studied in the field of emotions and their relationships with the holosoma, especially regarding the action of the psychosoma. It is understood that it is of great importance to include new discoveries from affective neuroscience in consciential self-research, with the aim to expand and update the verpons on the holosoma.
A partir da autoexperimentação projetiva, realizou-se a investigação das ocorrências de registro paramnemônico vivenciadas na dimensão extrafísica pela autora. A observação do uso reiterado desse recurso motivou o aprofundamento da autopesquisa e a identificação de tipos específicos. O diário projetivo da autora fundamentou a seleção, discriminação e catalogação dos episódios experimentados. Foram estabelecidos
critérios de análise para observação de características, semelhanças e diferenças entre
os diversos registros paramnemônicos verificados. Por fim, elaborou-se a sistematização do tema para auxiliar sua identificação e aplicabilidade nas pesquisas multidimensionais.
Este artigo apresenta a cronologia histórica comentada da Parapedagogiologia destacan do-se o vínculo dessa especialidade conscienciológica, a partir da cronologia de 3 Insti tuições C ons cienciocêntr icas (ICs): o Centro de Consciência Contínua (CCC, 6 de setembro de 1981-1988), o Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC, 16 de janeiro de 1988), e a Associação Internacional de Parapedagogia e Reedu cação Consciencial (Reaprendentia), fundada em 21 de outubro de 2007. As duas primeira s ICs foram pioneiras na capacitação em autorreeducação projeciológica e consciencio lógica, sendo o IIPC, considerado pelo fundador e pesquisador da consciência Waldo Vieira (1932-2015), oficialmente, "a primeira escola conscienciológica". A mais recente IC, Reaprendentia, comemora a 1ª década nesse evento, dando continuidade à capacita ção docente parapedagógica. A metodologia de pesquisa documental-histórica está fundamentada no acervo da Holomemória da Conscienciologia (HLM 1997-2017), complementada por fontes bibliográficas específicas. A análise e revisão histórica exaustiva per mitem aferir os resultados interassistenciais tarísticos da especialidade alcançados no período.
Parapedagogia Ninarosa Manfroi, Málu Balona, Paulo Presse ANO 7, NÚMERO 7, OUTUBRO DE 2017 (2017)
O presente artigo apresenta experiências do autor relacionadas à projetabilidade lúcida e sua influência na aplicação da técnica da inversão existencial. A metodologia utilizada foi a autoexperimentação de diversas técnicas, tanto projetivas, quanto de reciclagens para melhor aproveitamento da projeção consciente (PC). As técnicas utilizadas foram observadas, registradas, criticadas e aperfeiçoadas, com a intenção de serem compartilhadas de forma mais assistencial para os inversores(as) que querem investir na PC. Percebeu-se que existe um grande sinergismo entre invéxis e projetabilidade, as quais, aplicadas juntas e de forma lúcida, podem gerar diversas reciclagens para a consciência.
Gestações Conscienciais Bruno Bueno Vol. V, 2016 (2016)
Este artigo apresenta neotécnica na condição de ferramenta de avaliação da autolucidez projetiva e possibilidades de análise do parapsiquismo. Associada à técnica, propõe-se a criação de uma planilha de acompanhamento do desempenho pessoal e também a ampliação da escala de lucidez extrafísica para otimizar o escalonamento dos resultados. A metodologia utilizada foi a pesquisa e análise para a criação da técnica e a autoexperimentação que serviu de lapidação. O trabalho tem por objetivo a mensuração da vivência multidimensional. Do ponto de vista da prática, a referida técnica foi aplicada pelo propositor por 35 meses não consecutivos que abrangem um período de mais de dez anos, entre os anos de 2004 a 2014.
Conscientia Alexandre Pereira Vol 19, N. 2 -2015 (2015-04)
Apresenta-se neste artigo uma revisão bibliográfica sobre pesquisas científicas quanto à classificação dos fenômenos parapsíquicos estudados até o momento (Ano-base: 2006). Inicia-se com a exposição de períodos históricos
desenvolvidos para o entendimento dos fenômenos e mostram-se as taxonomias propostas por alguns pesquisadores da Metapsíquica, Parapsicologia e Projeciologia.
O presente trabalho apresenta o relato de uma projeção consciente de
características assistenciais acontecida em 30 dezembro de 2004. Objetiva auxiliar os pesquisadores da Projeciologia e da Assistenciologia, contribuindo para a casuística dessas duas especialidades da Conscienciologia e, também, trazer novas perguntas sobre esses temas.
Conscientia Willian Klein Vol 9 - N. 3 - 2005 (2005-07)
Este artigo aborda a experiência fora do corpo (EFDC), poderosa ferramenta
para a autopesquisa. Expõe características que distinguem as EFDCs lúcidas
dos sonhos, pesquisas realizadas, mecanismos que facilitam ou inibem a
habilidade projetiva, tipos de experiências e níveis de lucidez vivenciados fora
do corpo físico. Apresenta também alguns fenômenos projetivos e os benefícios
da projeção consciente.
Este artigo busca o estímulo e a manutenção da autoconscientização quanto à teática (teoria + prática) da projetabilidade lúcida. Há enfoques para a revalorização do modo de vida priorizando a projetabilidade e o parapsiquismo. Dentre as utilidades práticas, a principal é buscar o reconhecimento de técnicas específicas visando à decolagem lúcida, com base no autoconhecimento e no autocontrole parafisiológico, a serem aplicadas diretamente sobre o holossoma, pelos efeitos predominantes da vontade, da intenção e da auto-organização, a partir da minimização de intermediações psicológicas, de tipo imaginativo, e a diminuição do
uso de muletas psicofisiológicas. A utilização integrada dessas diversas técnicas permite a construção de metodologia consistente e pragmática, enquanto recurso eficaz na auto-educação para as projeções de autoconsciência contínua.